Menu



Đài Tưởng Niệm

Thuyền Nhân

Việt Nam

Tiếp Theo...

* CẦU NGUYỆN VÀ TƯỞNG NIỆM NGÀY THUYỀN NHÂN VIỆT NAM NĂM 2016 TẠI NAM CALI


* 40 NĂM QUỐC HẬN LỄ TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN, BỘ NHÂN ĐÃ BỎ MÌNH TRÊN ĐƯỜNG TÌM TỰ DO


* 30 THÁNG TƯ, TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN (Vi Anh)


* BI SỬ THUYỀN NHÂN (Nguyễn Quốc Cường)


* BIỂN ĐÔNG LỤC BÌNH TRÔI


* CÁI GIÁ CỦA TỰ DO


* CÁNH BÈO BIỂN CẢ (Văn Qui)


* CÂU CHUYỆN CẢM ĐỘNG VỀ CON TÀU MANG SỐ MT065


* CẦU SIÊU BẠT ĐỘ TẠI ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM WESTMINSTER


* CHUYỆN KỂ HÀNH TRÌNH BIỂN ĐÔNG (Nhiều Tác Giả)


* CHỨNG TÍCH ĐỂ ĐỜI: ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN (Vi Anh)


* CHUYẾN VƯỢT BIÊN ĐẪM MÁU (Mai Phúc)


* CHUYẾN VƯỢT BIỂN HÃI HÙNG


* CON ĐƯỜNG TÌM TỰ DO (Trần Văn Khanh)


* CÒN NHỚ HAY QUÊN (Nguyễn Tam Giang)


* DẠ TIỆC VĂN NGHỆ "LỜI NGUYỆN GIỮA BIỂN ĐÔNG" THÀNH CÔNG NGOÀI DỰ KIẾN CỦA BAN TỔ CHỨC


* ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN (Việt Hải)


* ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN TẠI QUẬN CAM (Vi Anh)


* ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM: BIỂU TƯỢNG THIÊNG LIÊNG CỦA NIỀM KHÁT VỌNG TỰ DO VÀ NHÂN QUYỀN


* ĐÊM DÀI VÔ TẬN (Lê Thị Bạch Loan)


* ĐI VỀ ĐÂU (Hoàng Thị Kim Chi)


* GALANG: BIA TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM BỊ PHÁ BỎ


* GALANG MỘT THỜI - MỘT ĐỜI (Nguyễn Mạnh Trinh)


* GIÁNG NGỌC PHỎNG VẤN NHÀ THƠ THÁI TÚ HẠP VÀ NỮ SĨ ÁI CẦM VỀ LỄ KHÁNH THÀNH ĐTNTNVN


* GIỌT NƯỚC MẮT CHO NGƯỜI TÌM TỰ DO (Lê Đinh Hùng)


* HẢI ĐẢO BUỒN LÂU BI ĐÁT


*"HÀNH TRÌNH BIỂN ĐÔNG: TỰ DO, MỘT NHU CẦU THIẾT YẾU, ĐÁNG ĐỂ TA ĐI TÌM"


*HÀNH TRÌNH GIAN NAN TÌM TỰ DO  


* HÀNH TRÌNH TÌM CON NƠI BIỂN ĐÔNG


* HÌNH ẢNH MỚI NHẤT CHUẨN BỊ KHÁNH THÀNH VÀO THÁNG 04-2009


* HÒN ĐẢO BỊ LÃNG QUÊN (Meng Yew Choong)


* HỘI ĐỒNG THÀNH PHỐ VINH DANH ỦY BAN THỰC HIỆN ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM


* HỘI ĐỒNG THÀNH PHỐ WESTMINSTER THÔNG QUA NGHỊ QUYẾT “NGÀY THUYỀN NHÂN VIỆT NAM”


* KHÁNH THÀNH ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM TẠI NAM CALI


* KHẮC TÊN TRÊN BIA TƯỞNG NIỆM (Việt Hải)


* LÀN SÓNG THUYỀN NHÂN MỚI


* LỄ ĐỘNG THỔ KHỞI CÔNG XÂY DỰNG ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM


* LỄ KHÁNH THÀNH TRỌNG THỂ ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM TẠI QUẬN CAM


* LỄ TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN TỔ CHỨC TRANG NGHIÊM TẠI NGHĨA TRANG WESTMINSTER MEMORIAL PARK


* LÒNG NHÂN ÁI (Tâm Hồng)


* LỜI NGUYỆN GIỮA BIỂN ĐÔNG (Thơ Thái Tú Hạp)


* MEMORIAL TO BOAT PEOPLE WHO DIED TO BE DEDICATED SATURDAY


* MỘT CÁI GIÁ CỦA TỰ DO (Trần Văn Hương)


* MƠ ƯỚC "MỘT NGÀY TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN" ĐÃ TRỞ THÀNH SỰ THẬT


* NGÀY THUYỀN NHÂN VIỆT NAM NĂM THỨ 5


* "NGÀY THUYỀN NHÂN VIỆT NAM" TỔ CHỨC TRỌNG THỂ TẠI WESTMINSTER


* NGƯỜI PHỤ NỮ SỐNG SÓT SAU CHUYẾN VƯỢT BIỂN KINH HOÀNG


* NHỮNG CHUYỆN HÃI HÙNG CỦA THUYỀN NHÂN (Biệt Hải)


* NHỮNG NGƯỜI ĐÃ CHẾT ĐỀU CÓ THẬT (Ngô Dân Dụng)


* NHỮNG THÁNG NGÀY YÊU DẤU NƠI HOANG ĐẢO (Tuấn Huy)


* NỖI BẤT HẠNH ĐỜI TÔI (Thùy Yên) 


* NỖI KHỔ CỦA MỘT THUYỀN NHÂN (Thy Vũ Thảo Uyên)


* NƯỚC MẮT CỦA MỘT THUYỀN NHÂN (Nguyễn Mỹ Linh)


* SAIGON TIMES PHỎNG VẤN MỤC SƯ HÀ JIMMY CILLPAM 4 NĂM CÓ MẶT TRÊN TÀU AKUNA CỨU HƠN 5000 NGƯỜI VIỆT NAM VƯỢT BIỂN TÌM TỰ DO TRÊN BIỂN ĐÔNG


* TÀU SẮT BẾN TRE (Tú Minh)


* THẢM KỊCH BIỂN ĐÔNG (Vũ Duy Thái)


* THẢM SÁT TRÊN ĐẢO TRƯỜNG SA


* THỊ XÃ WESTMINSTER VINH DANH TƯỢNG ĐÀI THUYỀN NHÂN


* THÔNG BÁO CỦA ỦY BAN THỰC HIỆN ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VN


* THƠ LÀM KHI ĐỌC TIN THUYỀN NHÂN (Viên Linh)


* THUYỀN NHÂN: ẤN TÍCH LỊCH SỬ


* THUYỀN NHÂN VÀ BIỂN ĐỘNG


* THUYỀN NHÂN VÀ MỘT VÀI HÌNH ẢNH CỨU NGƯỜI VƯỢT BIỂN


* THUYỀN NHÂN VIỆT NAM VƯỢT BIÊN, TỬ NẠN, ĐẾN BỜ TỰ DO ĐÃ GIÚP NHÂN LOẠI NHÌN RÕ ĐƯỢC CHÂN TƯỚNG CỦA CỘNG SẢN (Lý Đại Nguyên)


* TRÔI GIẠT VỀ ĐÂU (Nguyễn Hoàng Hôn)


* TRỞ VỀ ĐẢO XƯA... (Nguyễn Công Chính)


* TỪ TẤM BIA TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN Ở GALANG NHÌN RA CON ĐƯỜNG HÒA GIẢI


* TƯỢNG ĐÀI THUYỀN NHÂN VIỆT NAM ĐÃ CHÍNH THỨC ĐƯA VÀO WESTMINSTER MEMORIAL PARK


* TƯỢNG ĐÀI THUYỀN NHÂN ĐÃ ĐƯỢC ĐẶT VÀO VỊ TRÍ AN VỊ TRONG KHUÔN VIÊN WESTMINSTER MEMORIAL PARK


* TƯỞNG NIỆM QUỐC HẬN 30-4-2012

* VĂN TẾ THUYỀN BỘ NHÂN ĐÃ BỎ MÌNH TRÊN ĐƯỜNG TÌM TỰ DO


* VƯỢT BIỂN (Thanh Thanh)


* VƯỢT BIỂN MỘT MÌNH (Nguyễn Trần Diệu Hương)


* XIN VỀ ĐÂY CHỨNG GIÁM, AN GIẤC NGÀN THU


* XÓA DẤU VẾT TỘI ÁC (Phạm Phú Minh)




Saigon Times

SOUTHERN CALIFORNIA USA  

 

 

SAIGON TIMES

9234 E. Valley Blvd., Rosemead, CA 91770

Tel: (626) 288-2696

 

 

 

Tin Thế Giới

TỔNG THỐNG HOA KỲ ĐE DỌA IRAN SAU VỤ TẤN CÔNG TÒA ĐẠI SỨ MỸ Ở IRAQ

(AP) - Hôm 31/12/19 hàng ngàn người biểu tình thân Iran đã bao quanh khu vực Tòa đại sứ Mỹ ở Bagdad. Sau khi Thủ tướng Iraq kêu gọi bình tĩnh, một số đã rời đi nhưng hàng trăm người vẫn ở lại dựng lều trại, biểu tình ngồi phía trước. Lính Mỹ được trực thăng vận đến bảo vệ bên trong tòa đại sứ, và sáng nay lực lượng an ninh ném lựu đạn cay để giải tán những người đang đốt cờ Mỹ.

Tổng thống Donald Trump ngay lập tức tố cáo Teheran đứng sau vụ này. “Iran sẽ phải chịu hoàn toàn trách nhiệm về những sinh mạng đã bị cướp đi hay những thiệt hại tại các cơ sở của chúng tôi. Họ sẽ trả một cái giá đắt. Đây không phải là lời nhắc nhở, mà là đe dọa”.

Ông Trump cảnh cáo như trên sau ngày diễn ra các vụ đụng độ xung quanh tòa đại sứ Mỹ ở Bagdad.

Ngay từ đầu giờ buổi sáng, Tổng thống Trump đã buộc tội Teheran về cái chết của một nhà thầu phụ Mỹ hôm thứ Sáu tuần trước, và tố cáo Iran đã tổ chức vụ tấn công vào đại sứ quán Hoa Kỳ. Trong một tweet khác, ông Donald Trump khẳng định các nhân viên ngoại giao Mỹ vẫn bình an vô sự, nhờ vào các thiết trí quân sự hiệu quả nhất thế giới.

 

 

HOA KỲ LIÊN TỤC TUẦN TRA BIỂN ĐÔNG BẢO VỆ QUYỀN TỰ DO HÀNG HẢI

(AP) - Dù không thu hút nhiều sự chú ý của công luận như những chiến dịch tuần tra bảo vệ quyền tự do hàng hải của Hải Quân Mỹ, nhưng các phi vụ của Không Quân Hoa Kỳ trên bầu trời Biển Đông cũng rất thường xuyên.

Theo nhật báo South China Morning Post, chính tư lệnh lực lượng Không Quân Mỹ vùng Thái Bình Dương đã xác nhận điều trên nhân cuộc hội thảo của các tư lệnh Không Quân 20 nước vùng Ấn Độ-Thái Bình Dương mở ra tại Hawaii vào tuần trước.

Theo tướng Charles Brown, các máy bay quân sự Mỹ, từ oanh tạc cơ, trinh sát cơ U2, cho đến máy bay không người lái RQ-4 Global Hawk, đều đã thường xuyên tiến hành các phi vụ nhằm bảo về quyền tự do hàng không bên trên khu vực Biển Đông, bất chấp việc Trung Quốc đã triển khai các hệ thống phòng không trên các đảo nhân tạo mà họ đã bồi đắp tthành tiền đồn trong khu vực.

Tư lệnh Không Quân Mỹ vùng Thái Bình Dương khẳng định: “Chúng tôi đã bay bên trên và xung quanh Biển Đông từ 15 năm nay, và tôi có thể nói với quý vị rằng chúng tôi vừa mới thực hiện một số phi vụ ngay trong tuần này”.

 

Tin Việt Nam

QUỐC TẾ: KHÔNG GIAN DÂN SỰ Ở VIỆT NAM "VẪN RẤT NGỘT NGẠT"

Việt Nam nằm trong số 24 quốc gia trên thế giới có không gian hoạt động dân sự 'ngột ngạt' (closed civic space), có 'rất ít tiến bộ' và thế giới cần áp lực buộc Việt Nam thực hiện những cam kết của mình, một tổ chức nhân quyền cho biết trong phúc trình thường niên về không gian dân sự toàn cầu.

So với năm 2018 thì môi trường dân sự Việt Nam không có gì thay đổi và quốc gia này vẫn nằm trong nhóm nước bóp nghẹt các hoạt động dân sự nhiều nhất, theo phúc trình nhan đề 'Quyền lực Người dân bị Tấn công'.

Báo cáo này vừa được CI-VICUS, một tổ chức phi chính phủ chuyên theo dõi hoạt động dân sự toàn cầu có trụ sở ở Nam Phi, công bố hôm 4/12 ở Bangkok, Thái Lan, trong đó đánh giá tình hình thực hiện những quyền cơ bản của người dân ở các quốc gia.

Tổng cộng có 196 nước và vùng lãnh thổ được khảo sát và đánh giá theo năm thang bậc: cởi mở, hạn hẹp, cản trở, đàn áp và khép kín. Trên toàn cầu có 43 nước được đánh giá là 'cởi mở', chủ yếu tập trung ở châu Âu và Bắc Mỹ.

Hầu hết các nước và vùng lãnh thổ được đánh giá là 'khép kín' đối với hoạt động dân sự nằm ở châu Á và châu Phi. Cùng với Việt Nam, Trung Quốc, Bắc Triều Tiên và Lào là các quốc gia Đông Á nằm trong nhóm khép kín này.

 

 

QUỐC TẾ: KHÔNG GIAN DÂN SỰ Ở VIỆT NAM "VẪN RẤT NGỘT NGẠT"

Việt Nam nằm trong số 24 quốc gia trên thế giới có không gian hoạt động dân sự 'ngột ngạt' (closed civic space), có 'rất ít tiến bộ' và thế giới cần áp lực buộc Việt Nam thực hiện những cam kết của mình, một tổ chức nhân quyền cho biết trong phúc trình thường niên về không gian dân sự toàn cầu.

So với năm 2018 thì môi trường dân sự Việt Nam không có gì thay đổi và quốc gia này vẫn nằm trong nhóm nước bóp nghẹt các hoạt động dân sự nhiều nhất, theo phúc trình nhan đề 'Quyền lực Người dân bị Tấn công'.

Báo cáo này vừa được CI-VICUS, một tổ chức phi chính phủ chuyên theo dõi hoạt động dân sự toàn cầu có trụ sở ở Nam Phi, công bố hôm 4/12 ở Bangkok, Thái Lan, trong đó đánh giá tình hình thực hiện những quyền cơ bản của người dân ở các quốc gia.

Tổng cộng có 196 nước và vùng lãnh thổ được khảo sát và đánh giá theo năm thang bậc: cởi mở, hạn hẹp, cản trở, đàn áp và khép kín. Trên toàn cầu có 43 nước được đánh giá là 'cởi mở', chủ yếu tập trung ở châu Âu và Bắc Mỹ.

 

MỘT NGƯỜI ÚC GỐC VIỆT BỊ TUYÊN ÁN 12 NĂM TÙ VÌ TỘI "KHỦNG BỐ CHỐNG CHÍNH QUYỀN NHÂN DÂN"

Hôm thứ Hai 11/11/019, tòa án cộng sản Việt Nam ở Sài Gòn đã tuyên án ông Châu Văn Khảm, công dân Úc gốc Việt, 12 năm tù vì tội “khủng bố nhằm chống chính quyền nhân dân”.

Luật sư Trịnh Vĩnh Phúc, người bào chữa cho ông Châu Văn Khảm cho các đài phát thanh quốc tế biết thêm là cùng bị tuyên án với ông Châu Văn Khảm là hai công dân Việt Nam Nguyễn Văn Viễn bị tuyên phạt 11 năm tù và ông Trần Văn Quyền 10 năm tù, và cả hai đều bị án quản chế 5 năm.

Luật sư Trịnh Vĩnh Phúc, nói rằng “các mức án này khắc nghiệt vì bị cáo bị quy kết là thành viên của tổ chức Việt Tân”:

“Ông Khảm cũng như hai người kia đều không nhận mình là khủng bố. Các luật sư cũng khẳng định đây không phải là tội khủng bố, nhưng người ta đã quy buộc là đã tham gia tổ chức Việt Tân thì mặc định là tổ chức khủng bố. Ông Khảm có giúp đỡ cho ông Viễn 400 đôla mà họ cho rằng là “tài trợ cho hoạt động khủng bố”. Mức án cho các ông từ 12 năm đến 10 năm. Như vậy là khắc nghiệt quá!” Ông Châu Văn Khảm, 70 tuổi, một thợ làm bánh ở Sydney đã nghỉ hưu; Nguyễn Văn Viễn, 48 tuổi, thành viên của Hội Anh Em Dân Chủ; và Trần Văn Quyền, 20 tuổi, một thợ lắp đặt camera ở tỉnh Bình Dương.

Sinh Họat Cộng Đồng

HÀNG TRĂM TĂNG NI ĐỒNG HƯƠNG BIỂU TÌNH TUẦN HÀNH TẠI LITTLE SAIGON

WESTMINSTER -( Vy Tuấn) Vào ngày đầu tiên của tháng 12 vào trưa Chủ Nhật, hàng trăm đồng hương và tăng ni Phật Tử và đồng hương thuộc hệ thống chùa Tầm Nguyên đã biểu tình tuần hành tại khu Little Saigon. Nhiều người đến từ miền Bắc California, một số từ tiểu bang xa. Dẫn đầu đoàn biểu tình có Thượng Tọa Thích Thông Lai, Linh Mục Nguyên Thanh (nguyên Tuyên Úy Sư Đoàn TQLC/VNCH), Thị Trưởng Tạ Đức Trí, Nghị Viên Charlie Nguyễn Mạnh Chí, và ông Rob Kyker thuộc Commissioner on Law Enforcement của Texas. Ông Michael Hòa cựu Thiếu Sinh Quân QL/VNCH điều hợp chương trình biểu tình.

Đoàn biểu tình tập trung xuất phát từ Trường Tiểu Học Leo Carrillo đi dọc theo đường Bushard ra đại lộ  (Trần Hưng Đạo) Bolsa, đi qua tượng đài Đức Thánh Trần đến ngã tư Bolsa - Magnolia quay ngược trở lại và đi đến trường Warner Middle School gần góc ngã tư Newland - Westminster để nghe phát biểu.

Trên tay các đồng hương đều cầm biểu ngữ cũng như cờ Hoa Kỳ và cờ vàng ba sọc đỏ. Nội dung các biểu ngữ đả đảo Việt Cộng bán nước chống Việt Gian tại Little Saigon... kêu gọi đồng hương hãy đoàn kết bảo vệ thủ đo tinh thân của người Việt tị nạn tại Nam California..

 

RA MẮT VĂN THƠ NHẠC “NGƯỜI LÍNH VÀ QUÊ HƯƠNG”

(Vy Trần SGT) Cuộc chiến Việt Nam kéo dài hơn 20 năm biết bao nhà thơ, nhà văn , nhạc sĩ đã có biết bao bài viết ca tụng sự hy sinh của người lính VNCH ,

Bây giờ cuôc chiến đã tàn nhất là sau ngày miền Nam rơi vào tay Cọng Sản , những câu chuyện , những bài thơ những bài hát ca tụng người lính VNCH đã bị chính quyền Cọng Sản cấm không cho người dân trong nước xử dụng , nhưng ngày nay trên các chương trình truyền hình từ trong nươc những bài hát năm xưa đã sống lại và được mọi người ngưởng mộ nhất là những bài hát theo thể điệu Bolero mà trước đây chính quyền Cọng Sản xem đó là nhạc vàng , nhạc đồi trụy ….

Ngày nay tại hải ngoại lâu lâu chúng ta thấy có những buổi ra mắt những tác phẩm ca ngợi người lính VNCH năm xưa , trong nước thì một số các bạn trẻ nhất là các bạn trẻ này là những người sinh ra sau cuộc chiến ( sau năm 1975 ) cố gắng tìm mua cho bằng được những bộ quân phục của các quân binh chủng của VNCH

Phải thành thật mà nói nền Văn Học Nghệ Thuật của miền Nam từ năm 1954 đến 1975 đã đóng góp một phần rất lớn cho Văn Học Nghệ Thuật Việt Nam ngày nay , bởi vì như chúng ta biết trong thời gian hơn 20 năm của miền Nam đã có rất nhiều tác phẩm có giá trị từ âm nhạc , hội họa , văn , thơ, được xuất bản …. sở dĩ có được điều này bởi những nhà sáng tác tại miền Nam không bị gò bó trong một khuôn khổ hay mục đích nào cả mà họ sáng tác theo những gì mà mình suy nghĩ , mình thích , Cũng khoảng thời gian đó thử hỏi miền Bắc dưới chế độ Cọng Sản có được bao nhiêu truyện bao, nhiêu thơ , văn nhạc , hội họa có giá trị được sáng tác và được công nhận

Thơ Việt Anh

Triết Học Tôn Giáo

HÀNH ĐỘNG VỚI LÒNG TỪ BI

Nếu bạn chỉ nghĩ tới mình, nếu bạn bỏ quên quyền lợi và sự an vui của người khác, hoặc tệ hơn nếu bạn khai thác, lợi dụng họ, thì bạn sẽ là người mất mát. Bạn sẽ không có bạn bè, là những người quan tâm tới phúc lợi của bạn. Hơn nữa, nếu bạn gặp tai nạn, thì những người khác thay vì quan tâm, lại có thể vui mừng một cách kín đáo.

Trái lại, một con người có lòng từ bi thương người, quan tâm tới lợi phúc của tha nhân thì cho dù đi tới đâu, người đó cũng vẫn có nhiều bằng hữu. Và khi người đó gặp tai biến thì không thiếu gì người tới giúp đỡ.

Tình bằng hữu chân thật được phát triển trên căn bản tình nhân loại nguyên sơ, không phải do tiền tài hay quyền lực.

Dĩ nhiên nhờ vào tiền tài và quyền lực của bạn, nhiều người sẽ tới với bạn, miệng cười toe và tay ôm đầy quà tặng. Nhưng thật sự, những người đó không phải là bằng hữu của bạn. Đó là bạn của tiền tài và quyền lực mà thôi. Khi mà bạn còn quyền thế thì họ tới lui thường xuyên. Nhưng khi bạn yếu thế thì họ cũng xa lánh bạn ngay. Thực tế là, những kẻ đó không giúp đỡ gì bạn khi bạn cần tới họ.

Tình bằng hữu chân thành căn cứ vào tình thương nguyên sơ giữa loài người, bất kể bạn ở địa vị nào. Vậy nên bạn càng quan tâm tới lợi lạc và quyền hạn của kẻ khác thì bạn càng là một người bạn chân tình.

 

 

ĐẶT MÌNH VÀO ĐỊA VỊ CỦA NGƯỜI

Chúng ta hãy tìm hiểu phương pháp chuyển hóa tâm coi mình như người, đặt mình vào vị trí của người khác. Đây cũng là giai đoạn đầu trong việc nuôi dưỡng tâm bình đẳng. Ở đây, bình đẳng được hiểu là sự ngang hàng của tất cả chúng sinh, trong sự tìm cầu hạnh phúc và vượt thoát khổ đau. Ai cũng như ai, chúng sinh nào cũng giống nhau trong ước vọng tự nhiên đó.

Chúng ta đi sâu hơn để hiểu được cái nhu yếu được thoát khỏi khổ đau có ý nghĩa ra sao? Ước vọng này không khởi lên vì ta thấy mình quan trọng, đáng khen, không phải như vậy! Ta có ước vọng căn bản này, chỉ vì chúng ta là những sinh vật có ý thức. Cùng ý nguyện, chúng ta tin tưởng là mình có quyền thực hiện nguyện ước đó. Khi chấp nhận điều này, chúng ta đem áp dụng cho người khác, ta sẽ thấy họ cũng chia xẻ chung với ta những mong ước căn bản.

Vậy, ta là một cá nhân có quyền thực hiện những ước nguyện của mình thì mọi người cũng vậy, họ cũng có quyền y như ta. Đó là điểm căn bản để chúng ta nhận thấy sự bình đẳng của tất cả chúng sinh.

Trong phép thực tập đặt mình như người khác, đây là giai đoạn chúng ta phát triển sự hiểu biết về sự bình đẳng căn bản của tất cả mọi người. Giai đoạn kế tiếp là quán chiếu về sự thiếu sót các ý tưởng “yêu mình” một cách thái quá, cùng những hệ quả tiêu cực do chúng mang lại - và quán chiếu về những lợi lạc khi ta có tâm ý mang phúc lợi tới cho người khác.

Văn Chương

BÀI TÌNH CA MÙA XUÂN

 

Tôi gặp nàng trong thư viện O Neill khi cả hai chúng tôi cùng tìm sách trong dãy sách chiến tranh Việt Nam. Nàng đang đứng xem quyển sách như trong say mê, trong nét đoan trang của người Á Châu. Tôi chẳng hiểu sao sau hai năm theo hoc tại ngôi trường này, tôi chưa bao giờ bị tiếng sét ái tình đến mê mẫn người như ngày hôm đó. Tôi bạo dạng làm quen nàng.

- Are you from Taiwan?

Nàng không nói chỉ lắc đầu. Tôi hỏi tiếp:

- from Hong Kong?

Nàng không nói tiếp tục lắc đầu tôi, tôi kiên nhẩn thêm:

-or from Singapore?

Nàng cười rồi trả lời tôi:

- I give you another try.

Tôi bổng vui hẳn khi nhìn gương mặt thật xinh xắn của nàng, tóc đen huyền là điều không nhiều tại Jesuit Ivy campus này.

- I guess you are from VietNam.

Nàng gật đầu, tôi vô cùng vui sướng, xoay sang hỏi nàng bằng Việt ngữ:

- Xin lỗi cô tên chi?

Nàng đáp:

- Thủy Tiên

 

NÉT XUÂN SƠN

Bạn có bao giờ để ý đến vẻ núi mùa xuân chưa? Và đã thấy tràn đầy trong lòng một niềm vui không cội rễ khi nhìn thấy nét tươi tắn lạ lùng của núi trong một bầu trời xuân?

Tôi đã sống bảy năm trên vùng thượng du của tỉnh Thanh Hóa, bên bờ con sông Mã, và đã bảy mùa xuân chứng kiến những kỳ diệu của đất trời, núi sông và lòng mình. Đấy là một nơi hiểm trở, trại đóng ngay trên sườn núi trông xuống sông, bên kia sông là một bình nguyên nho nhỏ, rồi lại tiếp tục núi. Hai đầu sông được chắn bởi núi, bốn phía toàn núi, gần xa đậm nhạt khác nhau.

Mùa hè núi như cận cảnh, khô và thô thiển. Núi lúc đó đơn giản chỉ là địa hình, là cao độ khác nhau của khoa địa lý và đo đạc. Đó là tính toán của khai thác gỗ và tre nứa. Và đối với chúng tôi, đó là mơ ước và nỗi sợ hãi của chuyện trốn trại.

Mùa thu núi bỗng mơ màng. Bầu trời trong xanh hơn và núi như phủ mờ một làn sương khói mỏng. Trời càng se lạnh núi càng xa cách, càng rời xa vẻ thực tế tầm thường để tự biến mình thành huyền ảo. Vào mùa thu sông Mã đã thôi gầm lên khúc độc hành, vẻ đục ngầu dữ tợn của mùa hè đã trôi mất, bây giờ lặng lẽ trong xanh để hòa hợp với dáng núi đang trong một chuyển cung yểu điệu. Trời, núi, sông và người cùng vào một cơn ngất ngây buồn như tiên cảm một nỗi lạnh tê đầy bất trắc. Các ruộng bắp ven sông đã úa vàng.

 

HỒ DZẾNH VỚI HỒN THƠ QUÊ NGOẠI

THÁI TÚ HẠP - Có những buổi chiều cuối thu, sương mù phủ xuống âm u khắp núi rừng Kỳ Sơn, Quảng Nam, một mình đi giữa hàng lau bạc trắng. Cái tĩnh mịch hoang vắng của đất trời, cơ hồ chỉ cần một tiếng chim kêu cũng đủ làm giao động cảnh trí mênh mông của buổi chiều thêm hiu quạnh. Những giây phút lắng đọng tâm tư như thế, tôi thường hay nhớ đến bài thơ Mầu Cây Trong Khói của Hồ Dzếnh, đã được Dương Thiệu Tước phổ thành ca khúc Chiều:

Trên đường về nhớ đầy

Chiều chậm đưa chân ngày

Tiếng buồn vang trong mây...

Chim rừng quên cất cánh

Gió say tình ngây ngây

Có phải sầu vạn cổ

Chất trong hồn chiều nay?

Tôi là người lữ khách

Màu chiều khó làm khuây

Ngỡ lòng mình là rừng

Ngỡ hồn mình là mây

Nhớ nhà châm điếu thuốc

Khói huyền bay lên cây...

Lời thơ của Hồ Dzếnh như một định mệnh theo tôi đến suốt đời. Tôi đã thuộc duy nhất bài hát này, khi còn lẻ loi một mình ở rừng núi Thượng Đức. Đại Lộc. Ái Tử. Trên Phá Tam Giang. Hay buổi chiều lang thang ven những ngọn đồi Đà Lạt. Và cuối cùng ở những con đường dưới chân núi Kỳ Sơn ở quê nhà.

Ca Nhạc

* NGƯỜI ĐÀN BÀ NGỦ MUỘN - TUYẾT VẪN CÒN RƠI
 

* MÙA XUÂN YÊU EM

 
 

NHẠC PHỔ TỪ THƠ THÁI TÚ HẠP: QUẢNG ĐÀ GỌI TÊN CHO ĐỠ NHỚ (VIDEO CLIPS)

     
 

Giữ Thơm Quê Mẹ

NGHỆ THUẬT CẦM CHẦU TRONG HÁT BỘI

Đã là dân Quảng Nam, không một ai là không nghe nói đến hay một lần đi xem hát bội, một nghệ thuật sân khấu đặc thù miền Trung, nhất là tại các tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi và Bình Định, Phú Yên.

Nếu các tỉnh miền Bắc tự hào có hát chèo, hát quan họ, miền Nam có cải lương, Hồ Quảng, kinh đô Phú Xuân có ca Huế, thì Quảng Nam tự hào có hát bội, nghệ thuật sân khấu đã một lần đoạt giải nhất văn nghệ trong cuộc thi toàn quốc tại Duyệt Thị trong thành Nội Huế dưới quyền giám khảo của Vua Thành Thái cùng một năm thi đỗ Ngũ Phụng Tề Phi.

Điểm đặc biệt của nghệ thuật hát bội là có đánh chầu trong lúc trình diễn ngoài trống chiên trong dàn nhạc sân khấu. Trống chầu là một thứ trống lốn mà ta thường thấy khiêng bởi hai người trong một đám rước, hay trong các đình chùa.  Trống này được đặt trên một giá gỗ ba chân dựa vào mặt tiền sân khấu, cách hàng ghế đầu của khán giả.  Thường thì trống chầu khi đánh phát ra âm thanh ầm ĩ, lấn át tất cả tiếng của các nhạc cụ khác như trống chiến, phèn la, đờn nhị, vọng ra khỏi hội trường, giục giã những người ở xa nhanh bước đến xem hát.  Trong các nghệ thuật sân khấu, chỉ riêng hát bội mới có trống chầu. 

HUYỆN HUẾ ÍT NGƯỜI BIẾT

Người Huế mà không được nói tiếng Huế Đó là lệnh cấm đối với các thiếu nữ được tuyển vào làm cung phi trong Nội, dưới triều Nguyễn. Họ không được nói rặt giọng Huế mà phải nói y như giọng dân Phường Đúc. Phường Đúc là khu quần cư, tập trung các người thợ đúc đồng tài giỏi do triều đình tuyển từ Bắc vào hoặc trong Nam ra. Họ là tác giả của chuông chùa Linh Mụ, Cửu Vị Thần Công Và Cửu Đỉnh ở Huế. Những sản phẩm của họ dãi nắng, dầm mưa,trải bao tuế nguyệt đến nay vẫn chẳng chút nứt rạn hay có tì vết gì. Họ mang theo gia đình ra làm ăn sinh sống lâu ngày ở Huế nên hòa đồng ngôn ngữ với dân địa phương. Dân Phường Đúc không nói rặt một giọng nào mà pha trộn nửa nọ, nửa kia. Các cung phi trong Nội phải bắt chước giọng Phường Đúc, nghĩa là vừa nói nửa Trung, nửa Nam ai không tuân thì bị tội. Tại sao lại có hiện tượng này? Kể cũng khó hiểu. Và lệnh này có từ đời nào? Có người đưa ra giả thuyết: có lẽ chuyện này xuất phát từ thời bà Từ Dũ vốn là một phụ nữ Nam Bộ, con gái của Đại Thần Phạm Đăng Hưng, người Gia Định. Ba được phong Nghi Thiên Chương Hoàng Hậu, lấy Vua Thiệu Trị, đứng đầu bộ phận "hậu cần" của Hoàng Đế, có nhiều quyền uy đối với các cung phi khắp ba cung, sáu viện. Có lẽ bà muốn những người dưới tay mình phải dùng giọng nói pha âm sắc Nam Bộ để trao đổi cho dễ hiểu chăng, bởi vì người Tân Hòa - Gia Định nghe giọng Huế "đặc sệt" có thể không hiểu mô tê chi cả.

SÓC TRĂNG QUÊ TÔI

Vào những ngày cuối năm, những chiếc xe lôi càng tấp nập, ngay khi mặt trời chưa tỏa sáng trên những trục lộ đổ về tỉnh Sóc Trăng, để cho người ta những hình ảnh đẹp khó quên. Đó là những ngọn đèn leo lét của xe lôi, kèm theo tiếng máy nổ dòn, đánh thức sự vắng lặng của buổi sáng còn tinh vẹn, và đánh thức vạn vật còn đang yên giấc. Những chiếc xe lôi tựa như những bóng ma chập choạng từ cõi âm ty hiện về trần gian, để tiếp tục những ngày vui chơi trong dịp Tết. Giữa sự lặng lẽ pha trộn với sự vội vàng khi người ta chất lên xe những gánh gồng, những chuồng chứa gà vịt, những thúng hoa trái, trong một vị trí rất nhỏ, trên một cỗ xe mong manh và nặng nề. Những người hành khách đầu quấn khăn, chân đi dép, tất cả chìm trong sự suy tư, tất cả như còn muốn kéo dài thêm giấc ngủ.

Trên sông lạch đủ mọi thứ ghe lớn nhỏ, treo những chiếc đèn khí đá hay những chiếc đèn chai lắc lư trong gió. Hàng hóa chất ngổn ngang - còn những chiếc ghe ba mảnh đơn độc một hoa tiêu vừa lái, vừa chèo như một kỵ mã vô danh, cũng đang xuôi dòng về tỉnh. Thật vậy, đường nào rồi cũng về La Mã. Người bản xứ Sóc Trăng đã quen từng con nước lên xuống, và quen từng khúc quanh nguy hiểm trên những trục lộ trải đất.  Tỉnh Sóc Trăng là như thế đấy, có những thi sĩ đã viết :

 

CẶP RẮN TU Ở CHÙA TRÀ AM HUẾ

Năm 1940 là năm mà Việt Nam và toàn cõi Đông Dương bắt đầu nếm mùi khói lửa của cuộc chiến tranh Mỹ Nhật tại Thái Bình Dương lan rộng, và năm ấy tôi đang học tại trường Khải Định Huế. Con nhà nghèo xứ Quảng ra chốn Thần Kinh để học một trường lớn có danh tiếng là một may mắn nhất của thời ấy. Được vậy là nhờ sự cố gắng vượt mức của bản thân, và nhờ sự giúp đỡ của một người anh bà con về mặt tài chánh. Ông này thỉnh thoảng từ Quảng Nam ra Huế để thăm viếng một người bà con đang xuất gia và đang tu tập tại Chùa Trà Am Huế.

Chùa Trà Am, sau đổi tên Mật Sơn Tự, là một ngôi chùa nhỏ, nằm sau lưng núi Ngự Bình. Muốn đến chùa, phải đi theo con đường đất đỏ, chạy sau lưng núi từ phía An Cựu, rẽ qua trái, băng qua một giòng suối, đi ngang trước nghĩa trang của gia đình họ Nguyễn Khoa, nép theo các hàng tre xanh dẫn đến cổng chùa. Ngôi chùa này cũng như bao nhiêu ngôi chùa ở Huế, có vườn mít, chuối, chè xanh, có một hàng trúc cao bao bọc. Chùa này thuộc loại chùa nghèo, vách xây, mái lợp ngói âm dương, sân chùa lát gạch, bên trong chánh điện lát xi măng, cách xa phía sau chùa khoảng 100m, có ba ngôi tháp mộ của các vị trụ trì đã viên tịch. Mỗi lần anh tôi ra thăm người bà con tại chùa là mỗi lần tôi tháp tùng anh tôi để viếng chùa, lễ Phật, và nếu gặp dịp nghỉ lễ vài ngày, thì tôi ở lại chùa với anh tôi trước khi trở về đất Quảng.

 

 

KẸO DỪA BẾN TRE

Có thể nói kẹo dừa mang nét văn hóa ẩm thực của đất nước và con người Việt Nam. Bất kỳ ai cũng sẽ hiểu được cảm giác nhớ quê hương, xứ sở khi vừa thưởng thức kẹo dừa ngọt thơm và nhâm nhi tách trà nóng, sum vầy bên người thân trong những ngày Tết ở bất kỳ nơi đâu trên trái đất này. Nếu có điều kiện ở chính quê hương của kẹo dừa Bến Tre, ngồi trên chiếc ghe nhỏ, xuôi theo miền sông nước mênh mông, cảm nhận vị béo, ngọt thanh tự nhiên của kẹo dừa, bạn sẽ thấy lòng thư thái và bình yên.

Người dân Bến Tre tự hào với đặc sản quê mình, với hương thơm dịu dịu, vị béo ngậy, ngọt thanh thanh còn khách du lịch, nếu một lần đến xứ dừa, chắc chắn không bỏ lỡ cơ hội nếm thử những viên kẹo nhỏ nhỏ mà lại mang đậm vị đặc trưng của đất và người Bến Tre. Nói không quá, hầu hết những người con đất Việt có lẽ đều từng thưởng thức qua hương vị của chiếc kẹo dừa thơm ngon béo ngậy, bởi đây là một thức quà bình dị, rất đỗi quen thuộc đối với người dân 3 miền.

Để làm nên cái vị đặc trưng không dễ, đòi hỏi người thợ cần phải có tay nghề, kinh nghiệm, trộn đều nguyên liệu, khuấy sao cho đủ độ nhuyễn, để lửa sao cho vừa. Ngoài ra, để những chiếc kẹo thơm ngon, đậm đà, làm say lòng du khách gần xa, quy trình chọn nguyên liệu cũng phải cẩn thận.

HÀ TIÊN THƠ MỘNG

Về phía Tây của ba tỉnh Cần Thơ, Long Xuyên và Châu Đốc là vùng Rạch Giá Hà Tiên. Dưới thời các chúa Nguyễn, đồng bằng Nam bộ có 3 dinh (Biên Hòa, Gia Định và Long Hồ) và trấn Hà Tiên. Thuở ấy Hà Tiên trấn bao gồm một vùng bạt ngàn từ Hà Tiên, Rạch Giá, Cần Thơ, Bạc Liêu, và Long Xuyên (Cà Mau ngày nay). Đến khi Nam kỳ chia làm 6 tỉnh thì tỉnh Hà Tiên vẫn bao gồm những vùng đất trên. Về vị trí (của Hà Tiên trong Nam Kỳ Lục Tỉnh), phía Đông và Tây Nam của Hà Tiên giáp An Giang, Tây giáp Vịnh Thái Lan và Tây Nam giáp biển Đông, phía Bắc giáp Cao Miên. Đất Hà Tiên do Mạc Cửu, một trung thần của nhà Minh, không phục nhà Thah, nên di cư sang khai khẩn lập nghiệp. Đến năm 1714 thì xin nội thuộc nhà Nguyễn.

 

NGỰA TRẮNG ĐẦU NON

Thừa Thiên Huế là một dải đất hẹp, núi vươn ra tận biển, còn biển thì cũng lấn vào sát núi và hình thành đầm phá. Trời mây, núi, biển tạo nên một cảnh quang vô cùng ngoạn mục. Địa hình thì chia cắt, nhưng sông Hương - cùng với phụ lưu sông Bồ và sông Truồi - lại xuôi dòng qua suốt mọi miền, như là một sự thống nhất ngọt lành và lãng mạn. Ở đầu nguồn của những con sông đó có núi Bạch Mã.

Để giải thích tên núi, người xưa đã thú vị cho rằng từ xửa từ xưa có các vị tiên cưỡi ngựa trắng xuống trần, thấy cảnh núi non xinh đẹp, bèn giáng xuống và bày cuộc cờ. Bầy ngựa được nhởn nhơ ăn cỏ, và bị quyến rũ bởi cảnh đẹp của núi rừng nên mải mê đi lang thang. Đến khi chúng trở về thì các vị tiên đã lên trời. Ngựa nhớ chủ đi tìm nhưng vô vọng, bèn hóa thành mây trắng. Từ đó, ngọn núi được mang tên Bạch Mã.

Núi Bạch Mã có độ cao đến đỉnh là 1.450 mét. Đây là nơi có nhiệt độ luôn luôn thấp hơn 7 độ C so với vùng lân cận, vì vậy trong khi ở đồng bằng thời tiết vào mùa hạ nóng bức thì ở đây trời rất dịu mát, thỉnh thoảng có chút se se lạnh. Do đó, Bạch Mã là nơi nghỉ mát lý tưởng, một Đà Lạt, Sapa thu nhỏ, gần với Huế. Sau khi khám phá, người Pháp đã khai thác vùng núi này bằng cách xây dựng chốn thị tứ tiện nghi để nghỉ dưỡng: 139 nhà nghỉ và khách sạn, nhà công vụ, bưu điện, chợ…

 

 

QUẾ TRÀ MI ĐẶC SẢN QUÝ GIÁ CỦA MIỀN TÂY ĐẤT QUẢNG

Nhắc đến quế, người dân QN-ĐN rất đỗi tự hào với cây quế Trà My. Nó thực sự là một thứ đặc sản quý giá mà thiên nhiên ưu đãi ban cho người dân sống ở miền rừng núi trùng điệp ở phía tây đất Quảng. Từ bao đời nay, cây quế đã gắn bó với cuộc sống, sinh hoạt của người dân địa phương, mà dẫn chứng cụ thể nhất là nó đã đi vào dòng văn học dân gian, được thể hiện sinh động qua ca dao cũng như những truyền thuyết, chuyện kể vô cùng hấp dẫn và lý thú.

Một chút về lịch sử:

Từ thế kỷ 16, 17... thời thịnh đạt của thương cảng Hội An, các lái buôn nước ngoài trên những chuyến tàu viễn dương ghé lại cảng Đại Chiêm đã chú ý đến các mặt hàng đặc sản, trong đó có quế. Theo lời của một khách buôn Quảng Đông thời Tây Sơn khởi nghĩa thì ở Đàng Trong"... nhục quế, trầm hương, trân châu rất tốt, giá cao hạ nhiều ít không nhất định". Như vậy, cách đây hàng mấy trăm năm, quế Trà My đã thu hút các thương nhân ngoại quốc và nó thực sự trở thành một mặt hàng đầy quyến rũ đối với họ. Các vua nhà Nguyễn cũng quan tâm đến quế Trà My.

Chuyện Lạ 4 Phương

10 khu vườn hoàng gia đẹp nhất ở Anh Quốc

Những khu vườn ngập tràn ánh nắng và hoa cỏ như trong truyện cổ tích thực ra là có thật trên đời. 10 khu vườn hoàng gia đẹp nhất ở Anh Quốc không chỉ được trồng đầy hoa tươi như xứ sở thần tiên mà cịn cĩ cấu trc vơ cng huy hồng.

SUSHI...

Nghệ sĩ Nhật Bản Mikyoui cắt cá sống trang trí thành người và mang đến cho cuộc sống những tác phẩm đáng kinh ngạc đầy chất thơ và thẩm mỹ.

Sưu tầm Letamanh

Giá Trị Cuộc Sống

BUTCHART GARDEN "vườn địa đàng" lộng lẫy Canada

Du lịch Canada và ghé thăm Butchart Gardens, bạn sẽ phải nín thở với vẻ đẹp tuyệt diệu tại đây, tưởng chừng như đang lạc vào cõi thần tiên trong cổ tích. Khu vườn Butchart được xếp hạng trong danh sách những khu vườn đẹp nhất Thế giới. Nằm ở thành phố Victoria, Vancouver, Canada, Butchart garden là một trong những điểm du lịch hấp dẫn nhất với khách du lịch đến với Canada. Với tổng thể là nhiều khu vườn khác nhau như vườn hồng, vườn kiểu Nhật, vườn kiểu Ý được chăm chú vô cùng kỹ lưỡng và công phu, mang đến cảnh giới tuyệt đẹp được ví như vườn địa đàng giữa nhân gian. Khung cảnh thiên nhiên tuyệt đẹp, sự kết hợp hoàn hảo giữa thảm thực vật trong vườn, được tô điểm bởi những khóm hoa đầy màu sắc tạo, cùng với sự sáng tạo của những người thợ làm vườn tài ba tạo thành “vườn địa đàng” của Bắc Mỹ. Tại Butchart Gardens cảnh quan không bị ảnh hưởng theo mùa mà tại đây người ta luôn giữ cho khu vườn có đủ sắc thái mùa quanh năm, từ sắc màu rực rỡ của mùa hè, trầm ấm của mùa thu, lộng lẫy của mùa xuân hay gam màu lạnh vào mùa đông.

Điện Ảnh Hollywood

GODZILLA: KING OF THE MONSTER

Hai bộ phim Godzilla (2014) và Kong: Skull Island (2017) là những tác phẩm đầu tiên đến từ Monster Verse. Và mùa hè năm nay, vũ trụ điện ảnh quái vật do Legen-daryPicturessản xuất mang tới cho khán giả bộ phim mới mang tên Godzilla: King of the Monsters. Khán giả biết rằng không chỉ là màn tái xuất củaGodzilla, mà còn đồng thời trình làng ba quái vật khác là Mothra, Rodan và King Ghidorah.  Những phim về quái vật này đã do điện ảnh Nhật bản thống lĩnh từ nửa thế kỷ trước. Khi nhiều trăm ngàn đồng bào Việt Nam mới sang Mỹ sau năm 1975, cha mẹ đi kiếm cơm thì con cháu được babysit bằng những chiếc máy truyền hình cổ lỗ sĩ, đài chiếu gì xem nấy, trẻ em hầu hết đều xem phim Godzilla. làm quen hình ảnh quái vật này. Nhóm khán giả ngày xưa ấy nay đã thành bố mẹ, ông bà của thế hệ thứ ba. Nay nghĩ tới Godzilla cũng tức cười và có thể gợi lại nhiều ký ức tuổi thơ. Năm 2014 phim Godzilla lên màn ảnh lớn với kỹ thuật hiện đại hơn và có người diễn xuất, tương đối hấp dẫn hơn nhiều, và đến nay thì coi như đạ hoàn chỉnh. Nhờ vào sự tiến bộ của khoa học điện toán, trí tưởng tượng của con người được thành hình hấp dẫn và rất thật, nên lần này phim mới Godzilla: King of the Monsters sẽ vô cùng thú vị cho các cháu đến ông bà nội ngoại.

Điện Ảnh Á Châu

CHƯƠNG TỬ DI- LÝ GIA HÂN...

Nối Vòng Liên Kết

 

www.ptgdn.com 

www.thuvienvietnam.com

www.trangtrungdao.com

www.cothommagazine.com

www.radiobolsa.com

www.chuadieuphap.us

www.songthao.com

www.duongbuimd.org

www.giadinhlaigiang.com

 

www.xuquang.com

www.saigonbao.com

www.luanhoan.blogspot.com

www.vinhdien.wordpress.com

www.thsv.org

www.thanhniencovang.com

www.viengiac.de

www.thaidacnhaphoto.com

www.vinhdien.net

www.cuuhocsinhtranquycaphoian.com