Menu



Đài Tưởng Niệm

Thuyền Nhân

Việt Nam

Tiếp Theo...

* CẦU NGUYỆN VÀ TƯỞNG NIỆM NGÀY THUYỀN NHÂN VIỆT NAM NĂM 2016 TẠI NAM CALI


* 40 NĂM QUỐC HẬN LỄ TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN, BỘ NHÂN ĐÃ BỎ MÌNH TRÊN ĐƯỜNG TÌM TỰ DO


* 30 THÁNG TƯ, TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN (Vi Anh)


* BI SỬ THUYỀN NHÂN (Nguyễn Quốc Cường)


* BIỂN ĐÔNG LỤC BÌNH TRÔI


* CÁI GIÁ CỦA TỰ DO


* CÁNH BÈO BIỂN CẢ (Văn Qui)


* CÂU CHUYỆN CẢM ĐỘNG VỀ CON TÀU MANG SỐ MT065


* CẦU SIÊU BẠT ĐỘ TẠI ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM WESTMINSTER


* CHUYỆN KỂ HÀNH TRÌNH BIỂN ĐÔNG (Nhiều Tác Giả)


* CHỨNG TÍCH ĐỂ ĐỜI: ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN (Vi Anh)


* CHUYẾN VƯỢT BIÊN ĐẪM MÁU (Mai Phúc)


* CHUYẾN VƯỢT BIỂN HÃI HÙNG


* CON ĐƯỜNG TÌM TỰ DO (Trần Văn Khanh)


* CÒN NHỚ HAY QUÊN (Nguyễn Tam Giang)


* DẠ TIỆC VĂN NGHỆ "LỜI NGUYỆN GIỮA BIỂN ĐÔNG" THÀNH CÔNG NGOÀI DỰ KIẾN CỦA BAN TỔ CHỨC


* ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN (Việt Hải)


* ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN TẠI QUẬN CAM (Vi Anh)


* ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM: BIỂU TƯỢNG THIÊNG LIÊNG CỦA NIỀM KHÁT VỌNG TỰ DO VÀ NHÂN QUYỀN


* ĐÊM DÀI VÔ TẬN (Lê Thị Bạch Loan)


* ĐI VỀ ĐÂU (Hoàng Thị Kim Chi)


* GALANG: BIA TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM BỊ PHÁ BỎ


* GALANG MỘT THỜI - MỘT ĐỜI (Nguyễn Mạnh Trinh)


* GIÁNG NGỌC PHỎNG VẤN NHÀ THƠ THÁI TÚ HẠP VÀ NỮ SĨ ÁI CẦM VỀ LỄ KHÁNH THÀNH ĐTNTNVN


* GIỌT NƯỚC MẮT CHO NGƯỜI TÌM TỰ DO (Lê Đinh Hùng)


* HẢI ĐẢO BUỒN LÂU BI ĐÁT


*"HÀNH TRÌNH BIỂN ĐÔNG: TỰ DO, MỘT NHU CẦU THIẾT YẾU, ĐÁNG ĐỂ TA ĐI TÌM"


*HÀNH TRÌNH GIAN NAN TÌM TỰ DO  


* HÀNH TRÌNH TÌM CON NƠI BIỂN ĐÔNG


* HÌNH ẢNH MỚI NHẤT CHUẨN BỊ KHÁNH THÀNH VÀO THÁNG 04-2009


* HÒN ĐẢO BỊ LÃNG QUÊN (Meng Yew Choong)


* HỘI ĐỒNG THÀNH PHỐ VINH DANH ỦY BAN THỰC HIỆN ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM


* HỘI ĐỒNG THÀNH PHỐ WESTMINSTER THÔNG QUA NGHỊ QUYẾT “NGÀY THUYỀN NHÂN VIỆT NAM”


* KHÁNH THÀNH ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM TẠI NAM CALI


* KHẮC TÊN TRÊN BIA TƯỞNG NIỆM (Việt Hải)


* LÀN SÓNG THUYỀN NHÂN MỚI


* LỄ ĐỘNG THỔ KHỞI CÔNG XÂY DỰNG ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM


* LỄ KHÁNH THÀNH TRỌNG THỂ ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VIỆT NAM TẠI QUẬN CAM


* LỄ TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN TỔ CHỨC TRANG NGHIÊM TẠI NGHĨA TRANG WESTMINSTER MEMORIAL PARK


* LÒNG NHÂN ÁI (Tâm Hồng)


* LỜI NGUYỆN GIỮA BIỂN ĐÔNG (Thơ Thái Tú Hạp)


* MEMORIAL TO BOAT PEOPLE WHO DIED TO BE DEDICATED SATURDAY


* MỘT CÁI GIÁ CỦA TỰ DO (Trần Văn Hương)


* MƠ ƯỚC "MỘT NGÀY TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN" ĐÃ TRỞ THÀNH SỰ THẬT


* NGÀY THUYỀN NHÂN VIỆT NAM NĂM THỨ 5


* "NGÀY THUYỀN NHÂN VIỆT NAM" TỔ CHỨC TRỌNG THỂ TẠI WESTMINSTER


* NGƯỜI PHỤ NỮ SỐNG SÓT SAU CHUYẾN VƯỢT BIỂN KINH HOÀNG


* NHỮNG CHUYỆN HÃI HÙNG CỦA THUYỀN NHÂN (Biệt Hải)


* NHỮNG NGƯỜI ĐÃ CHẾT ĐỀU CÓ THẬT (Ngô Dân Dụng)


* NHỮNG THÁNG NGÀY YÊU DẤU NƠI HOANG ĐẢO (Tuấn Huy)


* NỖI BẤT HẠNH ĐỜI TÔI (Thùy Yên) 


* NỖI KHỔ CỦA MỘT THUYỀN NHÂN (Thy Vũ Thảo Uyên)


* NƯỚC MẮT CỦA MỘT THUYỀN NHÂN (Nguyễn Mỹ Linh)


* SAIGON TIMES PHỎNG VẤN MỤC SƯ HÀ JIMMY CILLPAM 4 NĂM CÓ MẶT TRÊN TÀU AKUNA CỨU HƠN 5000 NGƯỜI VIỆT NAM VƯỢT BIỂN TÌM TỰ DO TRÊN BIỂN ĐÔNG


* TÀU SẮT BẾN TRE (Tú Minh)


* THẢM KỊCH BIỂN ĐÔNG (Vũ Duy Thái)


* THẢM SÁT TRÊN ĐẢO TRƯỜNG SA


* THỊ XÃ WESTMINSTER VINH DANH TƯỢNG ĐÀI THUYỀN NHÂN


* THÔNG BÁO CỦA ỦY BAN THỰC HIỆN ĐÀI TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN VN


* THƠ LÀM KHI ĐỌC TIN THUYỀN NHÂN (Viên Linh)


* THUYỀN NHÂN: ẤN TÍCH LỊCH SỬ


* THUYỀN NHÂN VÀ BIỂN ĐỘNG


* THUYỀN NHÂN VÀ MỘT VÀI HÌNH ẢNH CỨU NGƯỜI VƯỢT BIỂN


* THUYỀN NHÂN VIỆT NAM VƯỢT BIÊN, TỬ NẠN, ĐẾN BỜ TỰ DO ĐÃ GIÚP NHÂN LOẠI NHÌN RÕ ĐƯỢC CHÂN TƯỚNG CỦA CỘNG SẢN (Lý Đại Nguyên)


* TRÔI GIẠT VỀ ĐÂU (Nguyễn Hoàng Hôn)


* TRỞ VỀ ĐẢO XƯA... (Nguyễn Công Chính)


* TỪ TẤM BIA TƯỞNG NIỆM THUYỀN NHÂN Ở GALANG NHÌN RA CON ĐƯỜNG HÒA GIẢI


* TƯỢNG ĐÀI THUYỀN NHÂN VIỆT NAM ĐÃ CHÍNH THỨC ĐƯA VÀO WESTMINSTER MEMORIAL PARK


* TƯỢNG ĐÀI THUYỀN NHÂN ĐÃ ĐƯỢC ĐẶT VÀO VỊ TRÍ AN VỊ TRONG KHUÔN VIÊN WESTMINSTER MEMORIAL PARK


* TƯỞNG NIỆM QUỐC HẬN 30-4-2012

* VĂN TẾ THUYỀN BỘ NHÂN ĐÃ BỎ MÌNH TRÊN ĐƯỜNG TÌM TỰ DO


* VƯỢT BIỂN (Thanh Thanh)


* VƯỢT BIỂN MỘT MÌNH (Nguyễn Trần Diệu Hương)


* XIN VỀ ĐÂY CHỨNG GIÁM, AN GIẤC NGÀN THU


* XÓA DẤU VẾT TỘI ÁC (Phạm Phú Minh)


Saigon Times USA

VƯỚNG MẮC VÀO VẬT CHẤT

 

ĐẠT LAI LẠT MA

CHÂN HUYỀN chuyển ngữ

 

Điều quan trọng nhất nên hiểu là vì cái thân thể này mà chúng ta bệnh hoạn, già lão, đau đớn và chết.  Tuy có những bất lợi nói trên, thân ta vẫn rất đáng quý vì nó có trí khôn, giúp chúng ta hoàn thành được nhiều việc lớn.  Khi có ham muốn hay vướng mắc vào cái thân mình nhiều quá, ta có thể thiền quán về sự nhơ bẩn của nó để bớt vướng mắc đi.  Đặc biệt, khi ta chú tâm suy nghiệm vào nguồn gốc, thành phần và cách vận hành của cơ thể, chúng ta sẽ thực tế hơn và có cái nhìn phải chăng về thân mình.  Tương tự như vậy, khi chúng ta có thái độ không đúng về của cải và các vật sở hữu, ta có thể bị vướng mắc rất nhiều vào những thứ như nhà cửa, tiền tài và các đồ dùng.  Ta sẽ bị rơi vào tình trạng không bao giờ thỏa lòng, bao giờ cũng mong có thêm nhiều hơn nữa.  Nói khác đi, chúng ta thật sự là kẻ thiếu thốn, vì chỉ có kẻ thiếu thốn mới thèm khát những thứ mà họ không có.  Vậy nên dù một người có nhiều của cải, nhưng có cái “tâm nghèo”, thì người đó vẫn luôn luôn thấy mình thiếu thốn và thèm khát mọi thứ.

Ngược lại, các phương tiện vật chất hầu như không thể thiếu được trong đời sống xã hội.  Khi các cá nhân làm chủ được một số của cải và làm việc để sinh lợi, họ cũng góp phần vào việc tạo phúc lợi cho cộng đồng và xã hội.  Vậy nên chúng ta cần một mức độ cạnh tranh mà tôi gọi là cạnh tranh lành mạnh.  Nếu thiếu cạnh tranh, có lẽ xã hội sẽ không tiến bộ và sẽ thiếu nhiều vật dụng.  Tuy vậy, chúng ta vẫn cần sáng suốt để biết rằng ta chỉ cần cạnh tranh trong tình bằng hữu, ta không cần phải làm cho đối phương bị hủy diệt hoặc xuống dốc.  Ta chỉ cần cạnh tranh để khích lệ sự tiến bộ mà thôi.

Riêng cá nhân tôi, tôi nhận thấy nhu cầu cạnh tranh để phát triển vật chất cần phải đi song song với sự phát triển tinh thần.  Trong đạo Phật, con đường căn bản là quy y Tam Bảo Phật, Pháp và Tăng.  Phật là đấng giác ngộ toàn diện, khó mà theo được Ngài.  Bạn có thể noi gương Ngài, lấy cảm hứng từ Ngài.  Khi nương tựa vào Tăng, những người mới bước vào con đường tu tập, bãn cảm thấy hăng hái và tưởng rằng mình có thể ganh đua với những người đó.  Đây không phải là một sự cạnh tranh xấu, mà là sự ganh đua lành mạnh.  Cũng vậy, bạn có thể nhìn gương các vị đi trước và có niềm tin là bạn có thể sẽ đạt tới trình độ của họ.

 

Cuộc sống hàng ngày.

Tôi xin nhắc lại: các hành xử của chúng ta trong đời sống hàng ngày, chính là chìa khóa định đoạt cho ta đạt được các phương tiện và liên hệ tốt đẹp, lâu dài.  Những thứ đó tùy thuộc hầu hết vào chính thái độ của ta.  Và sự khích lệ, động viên là chìa khóa then chốt đối với tinh thần.  Trong văn chương Phật giáo, kiếp người được coi là một hình thức thuận lợi để sống và tái sanh. Có những yếu tố thuận lợi làm cho kiếp nhân sinh thêm tốt đẹp, như sống thọ, sức khỏe dồi dào, có nhiều của cải và tài ăn nói, khiến cho các liên hệ được tốt đẹp hơn.  Nhưng, như tôi đã nói trước đây, những điều kiện kể trên có thể đưa ta tới một cuộc sống phúc lợi hơn, hay khổ đau hơn, là tùy vào cách chúng ta sử dụng chúng, tùy theo ta có dùng trí khôn của mình hay chăng.

Về chuyện đó, Phật Giáo nói tới sáu cách hành trì tối hảo: Lục độ Ba La Mật. Tỷ dụ như trường hợp những người được giàu có, theo Phật Giáo, đó là kết quả của hạnh bố thí mà họ đã làm.  Muốn hành trì hạnh bố thí một cách thành công, thì người ta phải có một kỷ luật nghiêm mật, một số quan điểm và nguyên tắc đạo đức nào đó.  Họ cần giữ được tác phong đạo đức khi phải chịu đựng hoàn cảnh xấu và vượt qua được những giai đoạn khó khăn.  Đồng thời, người đó cũng cần biết tạo ra niềm vui sống.  Muốn được như vậy, ta cần phải có định tâm, chú tâm vào các sự kiện, các hành động và mục tiêu của mình.  Điều này lại là kết quả của khả năng biết suy xét, nhận ra được những gì là thiện, đáng làm, và những gì bất thiện, không nên làm.  Làm cách nào chúng ta có thể đưa các nguyên tắc của Lục độ vào đời sống hàng ngày? Phật giáo đề nghị chúng ta sống theo Thập thiện, hoặc nên tránh mười điều bất thiện.

Một trong mười điều không nên làm là “Tà kiến” (cái nhìn lệch lạc, lầm lẫn) – có lẽ đó chính là một giáo lý đặc thù của Phật Giáo.  Còn các điều bất thiện khác, tôi cho là cũng như các tôn giáo khác, chúng là những điều xấu chung chung, có hại cho xã hội, mà tôn giáo nào cũng giảng dạy.

Kết luận: khi sống thiện lành, người ta sẽ có một cuộc đời có ý nghĩa, xây dựng và hòa bình hơn.  Chuyện này tùy thuộc nhiều vào cách hành xử và thái độ của chúng ta.